Антимудрость. Семь ступеней.

Это - статья из рубрики "Немного об еврейской мудрости". Предыдущая статья находится тут: http://vkontakte.ru/topic-10579496_22861287

Прежде чем начать рассказывать о чем-то, к месту - рассказать об антиподе этого понятия.
Рав Моше Вейсман приводит семь ступеней, по которым движется еврей, отходя от мудрости наших предков. Вот они:

Что приводит соблюдающего Тору еврея к отдалению от нее?

Отдаление обычно происходит в семь ступеней (но не обязательно, чтобы эти семь ступеней прошел один человек. Они могут быть пройдены в ходе духовного упадка нескольких поколений).

Ступень первая. Отказ еврея от неустанного изучения Торы. Тора сама постоянно подчеркивает, что каждому еврею необходимо учить ее, чтобы основательно вникнуть в ее премудрости.

Ступень вторая. Невыполнение мицвот (повелений Творца нашему народу). Раз еврей несведущ в Торе, он рано или поздно перестанет следовать ей.

Ступень третья. Пренебрежение к евреям, соблюдающим Тору. Всякое соприкосновение с другими евреями, преданными Торе, напоминает ему о его отрыве от ее законов. Поэтому он говорит себе, что «их взгляды устарели» и что он стоит выше их, ибо «освободился» от ограничений, налагаемых Торой.

Ступень четвертая. Все эти прегрешения ведут к еще одному — к ненависти, направленной против знатоков Торы. «В конце концов, — рассуждает он, — это раввины заставляют нас учить и выполнять Тору, так что они во всем и виноваты».

(Прежде чем р. Акива начал изучать Тору, он так ненавидел хахамим, что имел обыкновение говорить: «Дайте мне талмид хахама, и он узнает, что такое укус осла»)

Ступень пятая. На этой ступени отошедший от Торы еврей начинает препятствовать другим евреям соблюдать Тору. То, что начинается с личного небрежения Торой, выливается в непримиримую войну против всех, кто еще осмеливается быть верным Б-жьим законам. Существование евреев, которые не разделяют его взглядов и продолжают придерживаться Торы, настолько мешает ему, что он считает своей обязанностью оторвать их от такого образа жизни.

Ступень шестая. Дальнейшее отдаление от Торы приводит к отрицанию Б-годанности мицвот. Это отрицание существенно облегчает ношу, давящую на его совесть.

Ступень седьмая, конечная. Отрицание Б-га и Его Промысла. Этим еврей перерезает последнюю нить, связывающую его с иудаизмом.

(источник - книга рава Моше Вейсмана, "Мидраш Рассказывает")

Это - статья из рубрики "Немного об еврейской мудрости". Следующая статья находится тут: http://vkontakte.ru/topic-10579496_22979776